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幸せな生活を送る牽牛と織女

　牽牛織女の物語は、民間では広く伝わっており、知らない者はないくらいで、七夕を話す時(shí)いちばん人々の口にのぼるのも、この伝説である。牽牛織女がかささぎの橋の上で會(huì)う物語を記載したいちばん古い本は、東漢の応劭が著わした『風(fēng)俗通』である。「織女七夕に河を渡る時(shí)、かささぎを使って橋となす」。また、この物語を比較的くわしく記載してあるのは、明の馮応京の著『月令広義?七月令』の中の一節(jié)である。「天の河の東に織女有り、天帝の子なり。年々に機(jī)を動(dòng)かす労役につき、雲(yún)錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その獨(dú)居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機(jī)織りを廃すれば、天帝怒りて、河?xùn)|に帰る命をくだし、一年一度會(huì)うことを許す」。このくだりは、封建時(shí)代の女性に対する差別観念をあらわしている。

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王母娘娘は頭からカンザシを抜いて二人のあいだに線をひいた。空には波の荒れ狂う天の河が橫わたるようになった

近代に伝わっている牽牛織女の民間の物語は、內(nèi)容もずっとゆたかで健康的である。その伝統(tǒng)によると、牽牛は誠実で正直な働き者の若者で、父母が死んでから兄夫婦に頼って暮らしていたが、兄嫁がよくない女で、たった一頭の老いた牛と、おんぼろの大八車、痩せた二ムー（一ムーは六?六七アール）の土地を分けてやって、分家させてしまった。牽牛は自活する羽目におちいり、老いた牛を身內(nèi)のように大切にして、「牛の兄貴」と呼んでいた。牛は牽牛が一人ぽっちなのを見て、嫁を世話してやろうと思い、某月某日に七人の天女が下界に降りてきて遊び、天の河で入浴するから、もしそのうちの一人の天女の服を盜んだら、その天女が彼の妻になると教えてやった…

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?針仕事の上達(dá)を祈る

女性たちは針に糸を通し、七仙女に対して乞巧をする

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七仙女を拝む

「巧菓」

民間における七夕は、星を祭り、乞巧をするための祭りである。山西省ではこの日、若い娘や婦人たちが中庭にテーブルを置き、線香やろうそくを立て、くだものなどの供え物を並べる。また、牽牛織女の剪紙（切り紙）をつくったり、麥わらで橋や織女、子どもを擔(dān)いだ牽牛と飼い牛を編んだりしている。それから線香をあげ、織女星を祭って拝むのである…

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?昔の中國(guó)には、「男女は直接、物の受け渡しをしない」「父母の命に従い、仲人の言うことを聞く」などの封建的なしきたりがあった。そのため若い男女、とりわけ閨房（女子の部屋）に閉じ込められた少女が結(jié)婚相手を探すのは難しく、自由戀愛、自由結(jié)婚などはもってのほかだった。こうして彼女たちは「縁結(jié)びの神」である織女に良縁をたくして、「青春と美貌を守ってください」「気に入った相手を見つけてください」と願(yuàn)っていた…

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古詩十九首之一

　　　　　　　　　　　　　漢代　　　

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迢々牽牛星　　迢々たり?duì)颗Ｐ?/strong>

皎々河漢女　　皎々たり河漢の女

繊々擢素手　　繊々たる素手をもって

扎々弄機(jī)杼　　扎々と機(jī)杼を弄ぶ

終日不成章　　終日織りて章を成さず

泣涕零如雨　　泣涕零ちること雨の如し

河漢清且淺　　河漢清くかつ淺し

相去復(fù)幾許　　相い去ること復(fù)た幾許ぞ

盈々一水間　　盈々として一水を間て

脈々不得語　　脈々語ることを得ず

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