チベットは1959年に民主改革を行った。中央政府は上層部の僧侶を含む三大領(lǐng)主の封建特権を廃止し、搾取制度を廃止し、政教分離を?qū)g行すると同時(shí)に、「チベット人民の宗教信仰自由と民俗習(xí)慣を尊重し」、宗教界人士が民主的原則にのっとって寺院を自主的に管理することを再確認(rèn)した。中央政府とチベット自治區(qū)政府は前後してポタラ宮とチョカン寺、タシルンポ寺、レプン寺、サキャ寺、セラ寺など有名な宗教活動(dòng)場(chǎng)所を全國(guó)または自治區(qū)の重要保護(hù)文化財(cái)に指定した。

1960年、第10世パンチェン?オルドニ?チュキ?ギェルチェンは寺院改革の五つの方法として、（1）搾取を放棄する、（2）民主的に管理する、（3）政府の法令を執(zhí)行し、寺院も憲法を執(zhí)行する、（4）ラマは生産に參加する、（5）年寄りと體の弱いラマともっぱら読経するラマの生活は政府が一手に引き受けることを提出した。改革後、チベットの人々はラマになる自由があるが、ラマも還俗する自由がある。各教派は同一視され、平等に扱われ、寺院の僧侶は民主的選挙を通じて民主管理委員會(huì)または民主管理グループを選出して、宗教事務(wù)を自主的に管理し、仏事活動(dòng)はを自主的に行うようになった。

中國(guó)仏教協(xié)會(huì)チベット分會(huì)は1985年にチベット語(yǔ)の刊行物『チベットの仏教』を創(chuàng)刊した。現(xiàn)在、チベット自治區(qū)に僧尼が4萬(wàn)6000人おり、數(shù)百人の宗教界人士が各クラス人民代表大會(huì)の代表、政治協(xié)商委員、仏教協(xié)會(huì)理事に當(dāng)選し、政府部門(mén)に勤めている。チベット自治區(qū)の仏教機(jī)構(gòu)と宗教界人士はたびたび外國(guó)を訪(fǎng)問(wèn)し、考察と學(xué)術(shù)交流を行い、また參詣、見(jiàn)物、考察でチベットを訪(fǎng)れた數(shù)十カ國(guó)の団體と個(gè)人をもてなした。

各クラス政府はチベットの各宗教、各教派および宗教を信仰する大衆(zhòng)と信仰しない大衆(zhòng)を同一視し、各種の宗教活動(dòng)を尊重し、法によってそれを保護(hù)している。宗教を信仰する大衆(zhòng)と信仰しない大衆(zhòng)、チベット仏教の各教派は互いに尊重し合い、睦まじく付き合っている。各寺院の內(nèi)部事務(wù)はいずれも民主的選挙によって選出された管理機(jī)構(gòu)が自主的に管理している。僧尼たちは自主的に仏経を?qū)W習(xí)、理解し、仏経と仏法についての高僧の解説を聞き、灌頂（チベット仏教の僧侶が密法を修行する時(shí)に必ず行う宗教儀式で、チベット語(yǔ)は力を與えるという意味がある）と受戒を行い、密宗の法要を伝授し、各種の禮儀作法を習(xí)得し、信者たちに仏経を読んで聞かせ、亡霊を済度し、頭のてっぺんに手を觸れて幸福を祈るなどの活動(dòng)を行っている。信者たちは自由に寺院、神山、神湖へ行って參拝したり、転山（山を回って禮拝する）したり、転経（経文を書(shū)いた筒狀のものを回しながら寺院の回廊を回る）したり、供物を捧げたり、仏経を読んだりすることができる。チベットのいたる所で、善男善女たちはかけた経文を書(shū)いてある旗、積み上げた経文を刻んだ嘛呢および長(zhǎng)時(shí)間額を地につけて拝禮する信者を目にすることができる。信者の家にはほとんど小さな経堂と仏壇が設(shè)けてある。毎年ラサのチョカン寺へ行って參詣し、線(xiàn)香をあげる信者は百萬(wàn)人に達(dá)すると見(jiàn)られている。

このほか、チベット自治區(qū)では、チベット族、メンパ族、ローバ族、ナーシー族の人々はほとんどチベット仏教を信仰しているが、イスラム教とカトリック教を信仰する人も少なくない。現(xiàn)在、チベットにモスクが四つあり、イスラム教徒が約3000人おり、カトリック教會(huì)が一つあり、カトリック教徒が700余人いる。さまざまな宗教活動(dòng)が正常に行われ、信者たちの宗教的ニーズが完全に満たされ、宗教信仰の自由が十分に尊重されている。